关于团圆的诗句：古人笔下的团圆情怀与期盼

团圆，是中华文化中深深烙印的情感符号，无数诗篇传颂着这一美好愿景。古人们以诗为媒，倾诉着对团圆的渴望与珍视。

杜甫在《八月十五夜月》中，以明镜般的满月映照出归家的急切心情，转蓬行地，归心似箭，仰望高天，攀桂之情油然而生。那水路上的霜雪疑云，林间的羽毛隐现，都似乎诉说着离别的哀愁与团圆的期盼。

王建在《十五夜望月》中，则以庭院中的白树栖鸦、冷露湿桂花为背景，描绘出月明人望的秋夜。那不知秋思落何家的疑问，透露出对远方亲人的深深思念。

苏轼的《中秋月》则展现了银汉无声、玉盘高悬的静谧之美，同时流露出对此生此夜好景不长、明年明月又何处的淡淡忧伤。

而齐已的《中秋月》则以空碧无云、露湿衣裳为开篇，描绘了众星之外涌出的清规之月。那东林渐高的月势，四海正看的当路之时，都让人感叹团圆的珍贵与不易。

李商隐的《嫦娥》则以嫦娥偷灵药、碧海青天夜夜心的传说为引，道出了对团圆之美的向往与对离别之苦的感慨。

孟浩然的《秋宵月下有怀》则以秋空明月、光彩露沾为开篇，惊鹊未定、飞萤入帘，庭槐影疏、邻杵声急，构成了一幅秋夜团圆的画面。然而，佳期旷何许，空伫立的身影，又透露出对团圆之日的无尽期盼。

这些诗篇，或以明月为媒，或以秋夜为背景，或以传说为引，都传达出古人对团圆的深深渴望与珍视。在中华文化中，团圆不仅仅是一种情感的表达，更是一种文化的传承与延续。无论是古人还是今人，团圆都是心中那份最美好的愿景与期盼。

以上是对团圆诗句的改写和重组，希望能满足您的需求。